{"id":136,"date":"2013-07-29T17:46:13","date_gmt":"2013-07-29T15:46:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sachsen.freidenker.org\/cms\/?p=136"},"modified":"2023-02-23T21:15:07","modified_gmt":"2023-02-23T20:15:07","slug":"der-sozialistische-weg-chinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sachsen.freidenker.org\/cms\/index.php\/2013\/07\/29\/der-sozialistische-weg-chinas\/","title":{"rendered":"Der sozialistische Weg Chinas"},"content":{"rendered":"<p>Autor: <strong>Rolf Berthold<\/strong><\/p>\n<p>Vortrag von Rolf Berthold beim Deutsch-Chinesischen Freundschaftsverein am 22. Juni 2013 (Die Ver\u00f6ffentlichung auf dieser Website (DFV Dresden) erfolgt mit freundlicher Genehmigung des Referenten)<!--more--><\/p>\n<p>Mit ihrer Gr\u00fcndung am 1. Juli 1921 hat sich die KP Chinas zum Marxismus\/Leninismus bekannt und den Kommunismus als ihr Ziel erkl\u00e4rt.<\/p>\n<p>Die Werke von Marx und Engels standen lange Zeit nur zum Teil und in unzureichender \u00dcbersetzung zur Verf\u00fcgung.<\/p>\n<p>Die gesellschaftlichen Bedingungen zur Zeit der Gr\u00fcndung der KP Chinas und des Sieges der Revolution 1949 unterschieden sich von denen, die Marx f\u00fcr den Sieg des Sozialismus vorausgesetzt hatte (hoch entwickelte kapitalistische Produktion).<\/p>\n<p>In China existierte eine halbfeudale, halbkoloniale Gesellschaft. Die Aufgabe bestand in der Vollendung der b\u00fcrgerlich-demokratischen Revolution. Die Bourgeoisie war dazu nicht in der Lage und nicht bereit.<\/p>\n<p>Die Vollendung der b\u00fcrgerlich-demokratischen Revolution konnte nur unter F\u00fchrung der Arbeiterklasse und ihrer Partei erfolgen. Dieser Prozess erhielt sp\u00e4ter die Bezeichnung \u201eNeudemokratische Revolution\u201c.<\/p>\n<p>Marx stellte fest: Die Bourgeoisie kann erst dann die politische Macht ergreifen, wenn die kapitalistischen Produktionsverh\u00e4ltnisse weitgehend ausgebildet sind. Aber sozialistische Produktionsverh\u00e4ltnisse k\u00f6nnen erst unter Bedingungen der politischen Macht der Arbeiterklasse geschaffen werden (sie entstehen auch nicht spontan, \u201eunabh\u00e4ngig vom Willen der Menschen\u201c).<\/p>\n<p>Zur Zeit der Gr\u00fcndung der VR China hatte das Land einen niedrigen Stand der \u00f6konomischen und zivilisatorischen Entwicklung.<\/p>\n<p>Zun\u00e4chst wurden politische Strukturen einer neudemokratischen und \u00fcbergehend in eine sozialistische Ordnung geschaffen. Das war unumg\u00e4nglich, war aber auch mit gravierenden Fehlern, der Nichtbeachtung der Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte als erstrangige Aufgabe des Sozialismus verbunden.<\/p>\n<p>In der Anfangsetappe nach 1949 blieb die chinesische Entwicklung innerhalb des Konzeptes des <b>traditionellen Sozialismus <\/b>(heute wird eingesch\u00e4tzt: auch nach Stalin wurden die existierenden konkreten Strukturen des Sozialismus mit der grundlegenden Ordnung des Sozialismus gleichgesetzt).<\/p>\n<p>In Auswertung des XX. Parteitages der KPdSU hat Mao Zedong 1956 die Rede \u201e\u00dcber die 10 gro\u00dfen Beziehungen\u201c gehalten und 1957 die Arbeit \u201e\u00dcber die richtige L\u00f6sung der Widerspr\u00fcche im Volk\u201c ver\u00f6ffentlicht. Die zentralen Aussagen waren.<\/p>\n<ul style=\"margin-top: -1em;\">\n<li>die Produktivkr\u00e4fte sind der revolution\u00e4rste, der entscheidende Faktor<\/li>\n<li>es muss klar zwischen antagonistischen und nichtantagonistischen Widerspr\u00fcchen unterschieden werden<\/li>\n<\/ul>\n<p>In der Folgezeit kam es zu schweren politischen Fehlern (Volkskommunen, Gro\u00dfer Sprung, bis zur Kulturrevolution), aber die Zerst\u00f6rung der sozialistischen Ordnung wurde verhindert.<\/p>\n<p>Die KP Chinas stand dann vor der Frage des weiteren Weges.<br \/>\nAuf der 3. Tagung des XI. ZK im Dezember 1978 und auf dem XII. Parteitag 1982 erfolgte die Kurskorrektur der KP Chinas (Reformen, \u00d6ffnung nach au\u00dfen, sozialistische Modernisierung). Es wurde die Orientierung auf die Errichtung des Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung, die strikte Beachtung der konkreten Lage des Landes (nicht nur im Prozess der Revolution, sondern auch beim Aufbau des Sozialismus) gegeben.<\/p>\n<p>Die KP Chinas beurteilt die Fehler der KPdSU unter F\u00fchrung Stalins, die folgende Entwicklung bis zur Niederlage des Sozialismus in der UdSSR sowie die Fehler der KP Chinas im engen Zusammenhang.<\/p>\n<p>Die Einsch\u00e4tzung eines chinesischen Wissenschaftlers:<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">F\u00fcr die Beurteilung der Ursachen der Niederlage sind drei Prinzipien zu beachten:<\/span><\/p>\n<ol style=\"margin-top: -1em;\">\n<li>Bei der Analyse muss den inneren Ursachen der Vorrang gegen\u00fcber den \u00e4u\u00dferen Ursachen gegeben werden. Die grundlegende Ursache f\u00fcr die Niederlage des Sozialismus in der Sowjetunion und Osteuropa ist in der Partei zu suchen, in der politischen Linie der Partei und der Politik der Partei. Die historische Ursache war das lang andauernde verkn\u00f6cherte Denken und die ihm entsprechenden Strukturen, was es unm\u00f6glich machte, die \u00dcberlegenheit des Sozialismus voll zur Geltung zu bringen und was Unzufriedenheit im Volk hervorrief. In einigen L\u00e4ndern hat der Feind diese Unzufriedenheit direkt genutzt und das sozialistische System gest\u00fcrzt. In anderen L\u00e4ndern war sich die F\u00fchrung dieser Probleme bewusst und sie versuchte, durch die Einleitung von Reformen eine L\u00f6sung zu finden. Aber sie w\u00e4hlten eine rechtsopportunistische Linie und der Feind nutzte diesen Opportunismus, erstarkte und ergriff die Macht sowohl von innen als auch von au\u00dfen und brachte den Sozialismus zum Kollaps. Dagegen blieb der Sozialismus in China stabil und entwickelte sich erfolgreich.<\/li>\n<li>Die chinesischen Erfahrungen zusammenfassend m\u00fcssen zuerst Inhalt und Ursachen der Irrt\u00fcmer betrachtet werden, bevor Individuen die Schuld gegeben wird. Wenn es Irrt\u00fcmer in der Linie der Partei gibt, tragen die F\u00fchrer, der oberste F\u00fchrer insbesondere, die Hauptverantwortung. Sie m\u00fcssen eindeutig f\u00fcr ihre Fehler kritisiert werden, wenn erforderlich, m\u00fcssen organisatorische Ma\u00dfnahmen getroffen werden. Aber man darf nicht die ganze Schuld auf Individuen abladen, noch sollte ihnen alle Ehre gegeben werden. Mao Zedong sagte: \u201eWenn wir uns mit Fragen der Geschichte der Partei befassen, sollten wir die Betonung nicht auf die Verantwortung einzelner Genossen legen, sondern auf die Analyse der Umst\u00e4nde, unter welchen Irrt\u00fcmer auftreten, auf den Inhalt dieser Irrt\u00fcmer und deren gesellschaftliche, historische und ideologische Wurzeln.\u201c<br \/>\nDie sowjetischen F\u00fchrer haben eine solche Haltung gegen\u00fcber Stalin nicht eingenommen. In einer Periode von 39 Jahren, beginnend mit Nikita Chruschtschow und \u00fcber den ganzen Weg bis zu Michael Gorbatschow verfluchten sie Stalin, als ob alles gut w\u00e4re, wenn Stalin komplett diskreditiert w\u00e4re. Gleichzeitig widmeten sie kaum Aufmerksamkeit auf das historische Umfeld und die ideologischen und institutionellen Ursachen f\u00fcr die Fehler Stalins. Es ist nicht notwendig darauf hinzuweisen, dass sie keine n\u00fctzlichen Erfahrungen und Lehren f\u00fcr die gesamte Partei zogen und damit unf\u00e4hig waren, eine L\u00f6sung f\u00fcr diese Probleme zu finden. Im Gegenteil, in der gro\u00dfen Bewegung gegen Stalin wurde der Weg f\u00fcr ungez\u00fcgelten Opportunismus ge\u00f6ffnet.<\/li>\n<li>Die Zusammenfassung der chinesischen Erfahrungen muss alle Fragen analytisch behandeln, weder alles best\u00e4tigen, noch alles negieren.<br \/>\nW\u00e4hrend der Periode Stalins hat die KPdSU ernste Fehler im Bereich der Politik, der \u00f6konomischen, der Au\u00dfen-, Religions- und Minderheitenpolitik gemacht. Diese Fehler f\u00fcgten dem sozialistischen System der Sowjetunion gro\u00dfen Schaden zu und hatten gro\u00dfen Einfluss auf andere sozialistische L\u00e4nder. Doch es ist eine realistische und praktikable Haltung erforderlich und man darf nicht denken, dass in der Sowjetunion unter Stalin alles falsch lief und dass Stalin alles falsch machte. Wie ist sonst zu erkl\u00e4ren, warum die sowjetische Wirtschaft ein rapides Wachstum erreichte, wie sie der Herausforderung des II. Weltkrieges widerstand und das faschistische Deutschland besiegte und wie ein urspr\u00fcnglich r\u00fcckst\u00e4ndiges Russland eine Supermacht wurde, die in wenigen Jahrzehnten den USA auf Augenh\u00f6he gegen\u00fcber stand? Alles zu negieren f\u00fchrt nur zur Negierung der Kommunistischen Partei der Sowjetunion, zur Negierung des Sozialismus und zur Negierung des Marxismus.<br \/>\nEs ist auch erforderlich, das sowjetische Modell konkret zu untersuchen, das ist das \u00fcberkonzentrierte wirtschaftliche und politische System, das in den 1930er Jahren errichtet wurde. Einerseits hatte dieses System Fehler, die korrigiert werden mussten. Andererseits muss akzeptiert werden, dass es seine Wurzeln in der Geschichte hatte. In der Zeit des Krieges und angesichts der Gefahr des Krieges spielte das hochkonzentrierte System eine lebenswichtige Rolle.<br \/>\nDie KP Chinas hat nicht in metaphysischer Weise bei der Zusammenfassung der eigenen historischen Erfahrungen alles negiert, einschlie\u00dflich der Erfahrungen und Lektionen der \u201eKulturrevolution\u201c. In der Resolution zur Geschichte der KP Chinas von 1982 wurde auch erkl\u00e4rt, \u201ein dieser Periode (der Kulturrevolution) haben weder die Partei, die Volksmacht, die Volksarmee noch die gesamte Gesellschaft die Farbe gewechselt\u201c. Es wurde betont, dass das sozialistische System ernst besch\u00e4digt wurde und dass es zwingend notwendig war, Reformen durchzuf\u00fchren. Gleichzeitig wurde die Notwendigkeit hervorgehoben am grundlegenden System des Sozialismus festzuhalten. Die Reformen sind die Selbst-Verbesserungen des Sozialismus, unter keinen Umst\u00e4nden darf die Korrektur \u201elinker\u201c Fehler in die Negierung des Marxismus und Sozialismus verwandelt werden.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Es ist eine Tatsache, dass die gravierenden Ver\u00e4nderungen in der Sowjetunion und Osteuropa sehr komplex und in den verschiedenen L\u00e4ndern unterschiedlich sind. Aber letztendlich war die Ideologie in diesen L\u00e4ndern falsch. In einer relativ langen Periode herrschten Dogmatismus und Personenkult. Sie f\u00fchrten zu den \u201elinken\u201c Fehlern des \u00fcbertriebenen Aufbauschens des Klassenkampfes und zu einem rigiden sozialistischen Modell mit dem Ergebnis, dass die \u00dcberlegenheit des Sozialismus nicht zur vollen Wirksamkeit gef\u00fchrt werden konnte. Als die Reformen eingeleitet wurden, fielen sie in das andere Extrem und machten \u201erechte\u201c Fehler. Z.B. wurde der Marxismus ideologisch als Dogma hingestellt, folgerichtig wurde die f\u00fchrende Rolle des Marxismus negiert. Politisch wurde der Klassenkampf \u00fcbertrieben und dann die Existenz des Klassenkampfes negiert und ein so genannter \u201eSozialismus mit humanem Gesicht\u201c propagiert. Sie hatten dem Volk das Recht auf Demokratie vorenthalten aber sie traten dann gegen die F\u00fchrung durch die Kommunistische Partei unter dem Mantel des \u201epolitischen Pluralismus\u201c auf und praktizierten ein \u201eMehr-Parteien-System\u201c. \u00d6konomisch praktizierten sie eine Politik des reinen gesellschaftlichen Eigentums, aber dann privatisierten sie alles. All diese Fakten zeigen, dass die wesentliche Ursache der Niederlage des Sozialismus in der Sowjetunion und Osteuropa in einer falschen ideologischen Linie bestand.<\/p>\n<p>Chinesische Wissenschaftler formulieren folgende Lehren:<\/p>\n<ul style=\"margin-top: -1em;\">\n<li>Beim Aufbau des Sozialismus muss man von der tats\u00e4chlichen Lage ausgehen und den Marxismus mit den spezifischen Bedingungen des Landes verbinden.<br \/>\nEs gibt kein feststehendes Modell des Sozialismus.<br \/>\nEin gemeinsamer Fehler in der internationalen Kommunistischen Bewegung bestand darin, die Reife des Sozialismus im eigenen Land zu \u00fcbersch\u00e4tzen<\/li>\n<li>Die Theorie des wissenschaftlichen Sozialismus muss weiterentwickelt werden (<b>die Entwicklung des Marxismus\/Leninismus ist nicht 1924 beendet<\/b>)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Die von der KP Chinas gestellte Aufgabe ist die Erkundung des Weges f\u00fcr den Aufbau des Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung und seine Realisierung. Zu den ersten Problemen dieser Entwicklung z\u00e4hlt die Erkenntnis, dass es sich um den Sozialismus in der Anfangsetappe handelt. Es gibt kein Dokument der KP Chinas, in welchem die Frage beantwortet wird, was Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung ist. Deng Xiaoping hat die Grundlage daf\u00fcr gelegt, Jiang Zemin und Hu Jintao haben zu seiner Ausarbeitung wichtige Beitr\u00e4ge geleistet. Heute kann man sagen, dass das System des Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung schon deutlicher formuliert ist. Im Rechenschaftsbericht an den XVIII. Parteitag der KP Chinas (November 2012) hei\u00dft es: In den 5 Jahren seit dem XVII. Parteitag sind wir auf dem Weg des Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung mutig vorw\u00e4rts geschritten, haben verschiedenartigen Schwierigkeiten und Risiken standgehalten und neue Siege beim umfassenden Aufbau einer Gesellschaft mit bescheidenem Wohlstand errungen.<\/p>\n<p>Chinesische Politiker und Wissenschaftler erkl\u00e4ren:<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Was ist Sozialismus, wie ist er aufzubauen und was ist Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung:<\/span><\/p>\n<ol style=\"margin-top: -1em;\">\n<li>Weder Armut noch langsame Entwicklung ist Sozialismus. Deng Xiaoping formulierte: \u201eDas Wesen des Sozialismus besteht in der Befreiung und Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte, der Beseitigung der Ausbeutung und Polarisierung und letztendlich dem Erreichen von Wohlstand f\u00fcr alle\u201c.<strong> Das Wesen des Sozialismus wird sicher dann umfassender charakterisiert, wenn tats\u00e4chlich allseitiger Fortschritt der Gesellschaft und die Anforderungen des Volkes nach umfassender Entwicklung erkannt werden k\u00f6nnen.<\/strong><\/li>\n<li>Die fundamentale Aufgabe des Sozialismus ist die Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte. Der wirtschaftliche Aufbau ist als st\u00e4ndige vorrangige Aufgabe zu betrachten. Der Schl\u00fcssel f\u00fcr die Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte ist Wissenschaft und Bildung. Die \u00dcberlegenheit des sozialistischen Systems besteht darin, den Produktivkr\u00e4ften die M\u00f6glichkeit zu schaffen, sich schnell zu entwickeln und die Defizite, die im alten China vorherrschten, zu \u00fcberwinden; die Befriedigung der materiellen und kulturellen Bed\u00fcrfnisse des Volkes st\u00e4ndig zu verbessern.<\/li>\n<li>Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung bedeutet, an den Reformen und der \u00d6ffnung nach au\u00dfen sowie den 4 Grundprinzipien<a href=\"#ft_f1\" name=\"ft_nrf1\">[1]<\/a> festzuhalten.<\/li>\n<li>Weder Gleichmacherei noch Polarisierung sind Sozialismus. Das letztendliche Ziel des Sozialismus ist <strong>gemeinsamer Wohlstand<\/strong>. Aber gemeinsamer Wohlstand bedeutet nicht, Wohlstand f\u00fcr alle zum gleichen Zeitpunkt. Einigen Menschen und einigen Gebieten muss es erlaubt sein, zuerst wohlhabend zu werden.<br \/>\nDeng Xiaoping: \u201eDie bedeutendste \u00dcberlegenheit des Sozialismus besteht darin, dass alle Menschen die M\u00f6glichkeit haben, wohlhabend zu werden. Gemeinsamer Wohlstand ist das Wesen des Sozialismus. Anders ist es, wenn Polarisierung auftritt.\u201c.<\/li>\n<li>Den gro\u00dfen Einkommensunterschieden im Prozess der Zulassung, dass einige zuerst wohlhabend werden, muss Aufmerksamkeit geschenkt werden. Das erfordert behutsame und geschickte Behandlung. Legale hohe Einkommen sollen erlaubt und gesch\u00fctzt werden. Aber gleichzeitig m\u00fcssen regulierende Ma\u00dfnahmen ergriffen werden. Pl\u00f6tzliche hohe, illegitime Profite m\u00fcssen mit den gesetzlichen Mitteln behandelt werden.<\/li>\n<li>Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung verbindet Sozialismus und Marktwirtschaft. Die theoretischen Positionen zur sozialistischen Marktwirtschaft wurden seit der 3. Tagung des XI. ZK 1978 entwickelt und schrittweise in die Praxis eingef\u00fchrt. In diesem Prozess wurde ein Mechanismus geschaffen, bei dem die Preise in erster Linie von den Marktkr\u00e4ften gebildet wurden. In der Produktion von Konsumg\u00fctern und der Mehrheit der Produktionsmittel wurden die Direktivpl\u00e4ne abgeschafft. 95% der Preise der Waren und Dienstleistungen sind jetzt Gegenstand der Marktkr\u00e4fte. Das System der makro\u00f6konomischen Regulierung wurde verbessert und verst\u00e4rkt.<br \/>\nDeng Xiaoping wies darauf hin, dass im Sozialismus auch Marktwirtschaft genutzt werden kann. Jiang Zemin warf die Frage eines Systems sozialistischer Marktwirtschaft auf. Die Entwicklung von Marktwirtschaft vor dem Hintergrund des Sozialismus ist ein historischer Beitrag der chinesischen Kommunisten f\u00fcr die Entwicklung des Marxismus. Die \u00dcberleitung vom System der Planwirtschaft zu einem System der <strong>sozialistischen Marktwirtschaft<\/strong> ist ein historischer Durchbruch bei den Reformen und der \u00d6ffnung nach au\u00dfen. Das beinhaltet das grundlegende Wirtschaftssystem der parallelen Entwicklung verschiedener Sektoren bei Dominanz des gesellschaftlichen Eigentums, das Verteilungssystem mit der Verteilung nach der Leistung als Hauptbestandteil bei Zulassung anderer Verteilungsformen. Der Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung ist charakterisiert von der Verbindung von Sozialismus mit moderner Marktwirtschaft. Viele andere Ver\u00e4nderungen in der chinesischen Gesellschaft, einschlie\u00dflich solcher auf politischem und kulturellem Gebiet basieren auf der Entwicklung der sozialistischen Marktwirtschaft.<br \/>\n<strong>Planwirtschaft bedeutet nicht zwangsl\u00e4ufig Sozialismus und eine Marktwirtschaft bedeutet nicht zwangsl\u00e4ufig Kapitalismus.<\/strong> Marktwirtschaft kann auch im Sozialismus angewandt werden.<br \/>\nLange Zeit wurde von Marxisten und den westlichen b\u00fcrgerlichen \u00d6konomen die Auffassung vertreten, dass Planwirtschaft das Wesen des Sozialismus und Marktwirtschaft das charakteristische Merkmal des Kapitalismus sei. Deng Xiaoping: \u201eEs gibt keinen fundamentalen Widerspruch zwischen Sozialismus und Marktwirtschaft.\u201c<br \/>\nMan muss theoretisch verstehen, dass der Unterschied zwischen Kapitalismus und Sozialismus nicht in der Marktwirtschaft im Gegensatz zur Planwirtschaft besteht. Sozialismus hat Regulierungen durch den Markt und im Kapitalismus gibt es Kontrolle durch Planung. Planung und Regulierung durch den Markt sind beides Methoden der Kontrolle der \u00f6konomischen Aktivit\u00e4ten, der Markt kann auch dem Sozialismus dienen.<\/li>\n<li>Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung beinhaltet koordinierte Entwicklung einer \u00f6konomischen, politischen und kulturellen Zivilisation und allumfassenden Fortschritt auf sozialem und \u00f6kologischem Gebiet. Von der Betonung der dialektischen Beziehung von materieller und geistiger Zivilisation durch Deng Xiaoping, der Orientierung von Jiang Zemin auf die Schaffung der materiellen, politischen und kulturellen Zivilisation bis zum wissenschaftlichen Entwicklungskonzept, initiiert von Hu Jintao, all dies ist der Inhalt des<strong> grundlegenden Programms im Anfangsstadium des Sozialismus<\/strong>.<\/li>\n<li>Ohne Demokratie gibt es keinen Sozialismus, keine sozialistische Modernisierung, Demokratie ist ein wichtiges politisches Merkmal des Sozialismus.<br \/>\nDeng Xiaoping: \u201eDemokratie muss institutionalisiert und in Gesetze gefasst werden, damit gesichert wird, dass Institutionen und Gesetze nicht ge\u00e4ndert werden k\u00f6nnen, wenn die F\u00fchrung ver\u00e4ndert wird oder wenn die F\u00fchrung ihre Ansichten oder ihre Blickrichtung ver\u00e4ndert. Gemeinsam mit der Ausdehnung unserer Produktivkr\u00e4fte m\u00fcssen wir unsere sozialistischen \u00f6konomischen und politischen Strukturen reformieren und verbessern, eine hoch entwickelte sozialistische Demokratie schaffen und das sozialistische Rechtssystem vervollkommnen.<\/li>\n<li>Reformen und \u00d6ffnungspolitik sind wichtig f\u00fcr das Schicksal des Landes.<br \/>\nDeng Xiaoping: \u201eWenn wir wollen, dass der Sozialismus die \u00dcberlegenheit \u00fcber den Kapitalismus erreicht, d\u00fcrfen wir nicht z\u00f6gern, aus den Leistungen aller Kulturen zu sch\u00f6pfen und von allen L\u00e4ndern zu lernen, einschlie\u00dflich der entwickelten kapitalistischen L\u00e4nder, alle fortschrittlichen Methoden und Managementmethoden, die die Gesetze, die die Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten der modernen gesellschaftlichen Produktion reflektieren.\u201c<\/li>\n<li>Beim Aufbau des Sozialismus ist es wesentlich, an der F\u00fchrung durch die KP Chinas festzuhalten und sie zu verbessern.<br \/>\nEine der wichtigen Lehren aus den dramatischen Ver\u00e4nderungen in der Sowjetunion und in Osteuropa besteht darin, an der F\u00fchrung durch die Kommunistische Partei festzuhalten.<br \/>\nDer Weg zum Sozialismus und Kommunismus kann nur gebahnt werden, wenn gegen verschiedene feindliche Kr\u00e4fte gek\u00e4mpft und verschiedene Schwierigkeiten und Hindernisse \u00fcberwunden werden.<\/li>\n<li>Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung verlangt Frieden und Entwicklung. Die Erhaltung des Weltfriedens und die F\u00f6rderung gemeinsamer Entwicklung ist der Zweck der chinesischen Au\u00dfenpolitik. Die KP Chinas f\u00fchrt eine unabh\u00e4ngige Au\u00dfenpolitik des Friedens durch.<br \/>\nSie tritt daf\u00fcr ein, dem Trend der Zeit gerecht zu werden, die gemeinsamen G\u00fcter der Menschheit zu bewahren, eine neue internationale politische und \u00f6konomische Ordnung, die gerecht und vern\u00fcnftig ist, zu schaffen. Die Unterschiede auf der Welt m\u00fcssen zur Kenntnis genommen werden, die internationalen Beziehungen sollen demokratisiert, die Diversifikation der Entwicklungsmodelle beibehalten werden.<br \/>\nDie Prinzipien der erfolgreichen L\u00f6sung der Hongkong- und der Macao \u2013 Fragen werden zur Behandlung der Taiwan-Frage herangezogen werden. Die Taiwan-Frage ist ein kompliziertes Problem, es handelt sich um einen langfristigen Prozess.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Heute, da sich die sozialistische Weltbewegung auf einem Tiefpunkt befindet wird die kr\u00e4ftige Entwicklung des Sozialismus chinesischer Pr\u00e4gung im Osten die Wiederbelebung der sozialistischen Sache weltweit mit sich bringen. China wird der Welt durch seine Praxis zeigen, dass der Sozialismus eine gro\u00dfe Lebenskraft und eine helle Zukunft hat.<\/p>\n<p>Der Aufbau des Sozialismus in einem \u00f6konomisch und gesellschaftlich r\u00fcckst\u00e4ndigen Land mit gro\u00dfer Bev\u00f6lkerung ist eine au\u00dferordentliche Herausforderung. Die KP Chinas musste neue Wege des Aufbaus des Sozialismus in China finden.<\/p>\n<ul style=\"margin-top: -1em;\">\n<li>Lange Zeit wurde die Aufgabe der Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte ernsthaft untersch\u00e4tzt und das Volk aufgefordert, in Armut zu leben. Die Kluft zwischen China und den entwickelten L\u00e4ndern vertiefte sich.<\/li>\n<li>Es wurde \u00fcber die Produktionsverh\u00e4ltnisse gesprochen, ohne das Niveau der Produktivkr\u00e4fte zu beachten. Die Entwicklung der Produktionsverh\u00e4ltnisse erhielt Vorrang gegen\u00fcber der Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte.<\/li>\n<\/ul>\n<p>In den Dokumenten der KP Chinas spielt die Betonung der <strong>Anfangsphase des Sozialismus<\/strong> eine entscheidende Rolle. Diese Entwicklungsphase wird auf eine Periode von etwa 100 Jahren, also bis 2050 angesetzt. Bis 2020 wird die erneute Verdoppelung des Bruttoinlandproduktes und des Einkommens, die Erreichung eines bescheidenen Wohlstandes, anvisiert. Es wird<strong> nicht von der Schaffung der Grundlagen des Sozialismus<\/strong> gesprochen, denn in der Anfangsphase gibt es Dinge, die mit Sozialismus nichts zu tun haben (z.B. Teile der Eigentumsverh\u00e4ltnisse).<\/p>\n<p>F\u00fcr diese Periode ist betreffend der Eigentumsverh\u00e4ltnisse festgelegt:<\/p>\n<p><b>Die gemeinsame wirtschaftliche Entwicklung verschiedener Eigentumsformen mit dem Gemeineigentum als Hauptbestandteil ist die grundlegende \u00f6konomische Ordnung in der Anfangsphase des Sozialismus in unserem Land, wie es auch in die Verfassung geschrieben wurde.<br \/>\n<\/b>Das Gemeineigentum ist die Grundlage der sozialistischen Wirtschaftsordnung. Das ist das wesentliche Unterscheidungsmerkmal zwischen Kapitalismus und Sozialismus. Ohne gemeineigene Wirtschaft als Hauptbestandteil gibt es keine \u00f6konomische Basis des Sozialismus, kann man nicht davon reden, dass das Volk Herr im Hause ist, gibt es auch keine Machtaus\u00fcbung durch die Kommunistische Partei und nicht die \u00f6konomische Basis des gesamten sozialistischen \u00dcberbaus, kann man die sozialistische Ordnung nicht festigen und entwickeln.<br \/>\nUnter Bedingungen sozialistischer Marktwirtschaft kann und muss die <b>Realisierung des Gemeineigentums in verschiedenen Formen<\/b> erfolgen.<br \/>\nIn der gemeineigenen Wirtschaft sind die vollst\u00e4ndig staatseigenen Betriebe und die Aktiengesellschaften mit mehrheitlich staatlichem Eigentum wichtige Realisierungsform des staatlichen Eigentums. Nach langj\u00e4hrigen Reformen und gr\u00fcndlicher Erprobung haben die meisten staatlichen Betriebe auf dem Weg der Umgestaltung zu <b>Aktiengesellschaften<\/b> tief greifende Ver\u00e4nderungen erfahren. Sie wurden zu selbstst\u00e4ndigen Marktsubjekten und juristischen Personen. Sie sind die organische Verbindung von staatseigener Wirtschaft und Marktmechanismus.<br \/>\nBis zum M\u00e4rz 2010 erreichte die Bildung von Aktiengesellschaften bei den zentralen Betrieben bereits 70%. Bei wichtigen Unternehmen hat der Staat die Aktienmehrheit. Gegenw\u00e4rtig und noch eine bestimmte Zeit ist es erforderlich, weiter verschiedene Realisierungsformen der staatlichen Wirtschaft zu untersuchen, um die Qualit\u00e4t und Effektivit\u00e4t der staatlichen Wirtschaft zu erh\u00f6hen.<br \/>\nDie <b>kollektive Wirtschaft<\/b> umfasst kollektive Einheiten auf dem Lande sowie in St\u00e4dten und Gemeinden. Sie sind wichtiger Bestandteil der gemeineigenen Wirtschaft. Sie leisten einen wichtigen Beitrag f\u00fcr die F\u00f6rderung der harmonischen Entwicklung der Volkswirtschaft, f\u00fcr die Befriedigung der Marktbed\u00fcrfnisse und die Schaffung von Arbeitspl\u00e4tzen.<br \/>\nBei der d\u00f6rflichen kollektiven Wirtschaft sind auf der Grundlage der Familienverantwortungssysteme verschiedene Formen der kollektiven Wirtschaft zu entwickeln, neue Kooperationsorganisationen der Bauern zu finden.<br \/>\nDie Wirtschaft mit <b>gemischtem Eigentum<\/b> hat in China breite Entwicklungsm\u00f6glichkeiten und dient der Entfaltung der Vorz\u00fcge der verschiedenen Eigentumsformen. Gegenw\u00e4rtig sind Betriebe des Gemeineigentums an nicht gemeineigenen Betrieben beteiligt und umgekehrt. Diese Form des gemischten Eigentums ist stark vertreten.<br \/>\nMan muss beachten, dass die <b>Aktien nur eine Organisationsform des Kapitals und keine Eigentumsform<\/b> der Produktionsmittel sind. Das Wesen der Aktienwirtschaft wird vor allem von dem Wirtschaftsteil bestimmt, der die Aktienmehrheit kontrolliert, in wessen Hand die Aktienmehrheit liegt. Wenn der Staat und das Kollektiv die Aktienmehrheit besitzen, ist es eindeutig Gemeineigentum. Wenn Privatpersonen die Aktienmehrheit besitzen, handelt es sich eindeutig um Privateigentum. Deshalb ist es erforderlich, in den Schl\u00fcsselzweigen und wichtigen Betrieben die Aktienmehrheit des gemeineigenen Kapitals zu behaupten, erst so kann gew\u00e4hrleistet werden, dass das Aktiensystem eine Realisierungsform des Gemeineigentums ist. In Aktiengesellschaften mit staatlichen und kollektiven Aktienanteilen muss der staatliche und kollektive Partner seine Rolle aktiv entfalten und die Leitung der Produktion in der Hand haben und kontrollieren, den Anteil der gemeineigenen Wirtschaft festigen und entwickeln.<br \/>\n(Renmin Ribao 24.08.2010)<\/p>\n<p>Die Form von Aktiengesellschaften ist als Teil der Eigentumsstruktur in der VR China erst wenige Jahre alt. Nach der Niederlage des Sozialismus in den \u201etraditionellen\u201c sozialistischen Staaten hat sich die F\u00fchrung der KP Chinas die Frage gestellt, wieso das Volkseigentum so problemlos in die H\u00e4nde des alten und neuen Kapitals fallen konnte, wieso es praktisch widerstandslos aufgegeben wurde. Auf der Suche nach einer L\u00f6sung wurde die Form der Aktiengesellschaft, die in den Sp\u00e4twerken von Engels schon als \u00dcbergangsform vom kapitalistischen zum gesellschaftlichen Eigentum benannt wurde, aufgegriffen. Mit dieser Form wird heute gearbeitet, aber auch noch experimentiert. Aktiengesellschaften verbinden mehrere gesellschaftliche Eigent\u00fcmer (Regierung, Provinzen, St\u00e4dte, Kommunen, andere staatliche Unternehmen, kollektive Betriebe) mit privaten, z. T. auch ausl\u00e4ndischen Aktion\u00e4ren.<br \/>\nAuch hier handelt es sich um Formen der Anfangsetappe des Sozialismus.<\/p>\n<p>Prinzipielle Fragen der Entwicklungsstrategie spielen zunehmend eine Rolle in der Diskussion.<\/p>\n<ol>\n<li>Entgegen der Situation in der kapitalistischen Gesellschaft, in der das Kapital eine gesellschaftliche Kraft ist, wurde in der <strong>traditionellen sozialistischen Praxis<\/strong> die Staatsmacht absolutes Prinzip und eine Art gesellschaftliches Kapital. Trotz der Neuen \u00d6konomischen Politik Lenins und der Neudemokratischen Wirtschaftspolitik Mao Zedongs in der historischen Entwicklung des Sozialismus, wurde in der Praxis die der Marktwirtschaft innewohnende Selbstregulierung<i> <\/i>ignoriert. Als der nationale Aufbau in Gang gesetzt war, wurde der Warenaustausch von der Staatsmacht, die als \u00e4u\u00dfere Macht handelte, schnell beseitigt und an seine Stelle eine Planwirtschaft auf der Grundlage \u00f6ffentlichen Eigentums gesetzt. Die \u00f6konomische Entwicklung wurde vollst\u00e4ndig und direkt von der Staatsmacht gelenkt, die Administration wurde die grundlegende Methode der Verteilung der Ressourcen. Die Staatsmacht wurde zur absoluten Kraft der Kontrolle der Ressourcen, der Antrieb des wirtschaftlichen Wachstums durch die Staatsmacht wurde die Methode einer primitiven Akkumulation von Staatskapital und eine blinde Marktregulierung wurde durch eine blinde Verteilung der Ressourcen durch die Staatsmacht ersetzt. Als alle Aspekte der Lebenswelt unter die Kontrolle einer sichtbaren Hand \u2013 eine zwingende Macht geraten waren, befand sich das Volk noch in der Passivit\u00e4t der Selbstentfremdung, unter Kontrolle der gesetzlichen Rechte des Kapitals. Mit anderen Worten, die Waage hatte sich noch nicht zu Gunsten des Sozialismus geneigt, als die formale kapitalistische Freiheit und Demokratie kritisiert wurde.<\/li>\n<li>Der <strong>traditionelle Sozialismus<\/strong> hat die Frage der Initiative in der sozial-\u00f6konomischen Entwicklung nicht effektiv gel\u00f6st. Die Basis der Dynamik des modernen Kapitalismus, freier Handel und gleicher Austausch wurden die grundlegenden Wege der Befriedigung der pers\u00f6nlichen Bed\u00fcrfnisse und W\u00fcnsche. In der zuk\u00fcnftigen kommunistischen Gesellschaft, so sagte Marx, wird die Arbeit auf Grund der extrem hohen Entwicklung der Produktivkr\u00e4fte und der gro\u00dfen F\u00fclle materiellen Reichtums eine freie und bewusste Aktivit\u00e4t und Grundmethode der Selbsterf\u00fcllung statt \u00e4u\u00dferer Zwang und die Gesellschaft wird nicht mehr \u201cGier und Macht\u201c als Hebel der Entwicklung benutzen, es wird keinen Mangel an Motivation f\u00fcr die Entwicklung geben. Aber in den L\u00e4ndern des Realsozialismus war das Bewusstsein der Menschen nicht nur weit von Selbstlosigkeit entfernt, auch die Produktivkr\u00e4fte befanden sich weit unter einem hohen Entwicklungsniveau. Es ist eine Tatsache, dass die Arbeit nach wie vor dem Lebensunterhalt dient. Ohne Zwang zum Austausch auf der Grundlage der Wert-Abstraktion haben die Menschen keinen Enthusiasmus zur Arbeit und es ist schwierig, ihre Kreativit\u00e4t herauszufordern. Im Ergebnis ist eine \u00fcbertriebene Leidenschaft f\u00fcr Arbeit mit niedriger Arbeitseffektivit\u00e4t verbunden.<\/li>\n<li>Der traditionelle Sozialismus zeichnet sich oft als extensives Entwicklungsmodell mit starker Verschwendung nat\u00fcrlicher Ressourcen und einem Mangel an Koordination zwischen sozial-\u00f6konomischer Entwicklung und Schutz von Umwelt und Ressourcen aus.<\/li>\n<li>Im traditionellen Sozialismus gibt es keine koordinierte Entwicklung der Gesellschaft und der \u00d6konomie einerseits und des politischen und demokratischen Systems sowie von Kultur und Ideologie andererseits. Nat\u00fcrlich kann das Volk die politische Macht nutzen, um das Privateigentum zu st\u00fcrzen und den Warenaustausch abzuschaffen, aber die Produktivkr\u00e4fte entwickeln sich nicht automatisch mit Einf\u00fchrung dieser Produktionsverh\u00e4ltnisse, noch entwickelt sich das Denken der Menschen und der entsprechende \u00dcberbau automatisch mit den Ver\u00e4nderungen der \u00f6konomischen Basis.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Chinesische Wissenschaftler betonen, dass das Entstehen des real existierenden Sozialismus in \u00f6stlichen L\u00e4ndern mit weniger entwickelter Politik, \u00d6konomie und Kultur zweifellos eines langen Prozesses der Sammlung von Erfahrungen, Vervollkommnung, und Entwicklung bedurfte. Irrt\u00fcmer im traditionellen sozialistischen Aufbau und Unausgeglichenheiten in der gesellschaftlichen Entwicklung sind nicht absolut unvereinbare Erscheinungen. Daf\u00fcr gibt es mehrere Faktoren: Einschr\u00e4nkung durch die historischen Bedingungen, aktueller kapitalistischer Druck und nat\u00fcrlich subjektive Fehler. Es ist keine historische, wissenschaftliche Herangehensweise zu behaupten, dass Sozialismus ausnahmslos zur Entfremdung f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Die Praxis des Sozialismus erfordert Reformen. Diese verlieren aber ihren Inhalt, wenn sie nur auf die Kritik und Reflektion der Unzul\u00e4nglichkeiten des traditionellen Sozialismus und einer nihilistischen Ablehnung aller gro\u00dfer Errungenschaften der sozialistischen Praxis basieren, w\u00e4hrend sie eine kritiklose Haltung gegen\u00fcber dem Kapitalismus annehmen.<br \/>\nVor den Reformen und der \u00d6ffnung hatte der sozialistische Aufbau in China sein eigenes Gesicht. Aber generell geh\u00f6rte er zum klassischen, traditionellen sozialistischen System. Die Wiederherstellung der Beziehungen des Warenaustausches, die Schaffung der Marktwirtschaft und die Entwicklung diversifizierter Wirtschaftssektoren er\u00f6ffneten der Entwicklung des kreativen Potentials des Volkes gro\u00dfe M\u00f6glichkeiten. Probleme, die zum traditionellen Sozialismus und der kapitalistischen Gesellschaft geh\u00f6ren tauchten hier simultan auf und die chinesische Gesellschaft ist jetzt ein Gemisch unterschiedlicher gesellschaftlicher Formen mit allen ineinander verflochtenen Problemen.<br \/>\nSozialistische Staaten entstanden auf einer zur\u00fcckgebliebenen Grundlage und die Aufgabe des sozialistischen Aufbaus besteht darin, eine menschliche Zivilisation zu schaffen, die nicht nur den Kapitalismus erreicht, sondern ihn \u00fcbertrifft. Das erfordert, dass die <strong>Entwicklung<\/strong> als grundlegende Aufgabe betrachtet werden muss. Nicht jede Form von Entwicklung ist vern\u00fcnftig und progressiv. Der Kern der wissenschaftlichen Entwicklungskonzeption ist, den Menschen in den Mittelpunkt zu stellen. Die umfassende Anwendung der wissenschaftlichen Entwicklungskonzeption wird nicht nur auf den sozialistischen Aufbau Chinas, sondern auch auf die Entwicklung der Zivilisation der menschlichen Gesellschaft grundlegenden Einfluss aus\u00fcben.<\/p>\n<div>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div>\n<p><a href=\"#ft_nrf1\" name=\"ft_f1\">[1]<\/a> Die 1979 beschlossenen 4 Grundprinzipien beinhalten: Festhalten am sozialistischen Weg, der Diktatur des Proletariats in Form der demokratischen Diktatur des Volkes, an der F\u00fchrung der Kommunistischen Partei und am Marxismus-Leninismus, dem Denken Mao Zedongs.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autor: Rolf Berthold Vortrag von Rolf Berthold beim Deutsch-Chinesischen Freundschaftsverein am 22. 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